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重要論述1993年11月2日中共中央舉行學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報(bào)告會(huì)。江澤民在講話中指出：鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，又鄭重地把馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想寫到自己的旗幟上。從十一屆三中全會(huì)開始，經(jīng)過十二大、十三大到十四大，我們黨又鄭重地把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論寫到了自己的旗幟上。這篇講話以《用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨》為題，收入《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上）。2018年11月2日習(xí)近平在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成

重要論述1937年11月1日毛澤東在陜北公學(xué)開學(xué)典禮上作目前時(shí)局和方針的講話。講話指出：現(xiàn)在的形勢(shì)是很緊張的。目前有兩個(gè)問題提出在我們面前，就是：再打還是不再打？怎么樣打？現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，中國(guó)顯然不順利。在這種情形下，有一種新的危險(xiǎn)在增長(zhǎng)著，漢奸與親日派乘機(jī)抬頭，“戰(zhàn)必?cái)　�、“唯武器論”這一套，一定會(huì)跟著活動(dòng)。他們的結(jié)論是：中國(guó)打不過，只有投降。民族投降主義是目前新的危險(xiǎn)。我們必須認(rèn)識(shí)，過去的抗戰(zhàn)是有著不可抹煞的成績(jī)的。最重要的，就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了深刻的教訓(xùn)，片面的抗戰(zhàn)是不能取得勝利的。我們決不要因現(xiàn)在的局面而悲觀，堅(jiān)決打到底，是對(duì)目前時(shí)局的根本方針。但怎么打呢？在軍事上要學(xué)第八路軍的打法，就是要活打，不要死打。我們?nèi)ゴ驍橙�，最主要的是�?zhí)行共產(chǎn)黨所提出的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，動(dòng)員四萬萬五千萬中國(guó)人參加抗戰(zhàn)，組織他們，武裝他們。這是一個(gè)最偉大的力量，只有這個(gè)力量，中國(guó)才能打勝仗。全國(guó)一定要學(xué)習(xí)八

重要論述1984年10月31日鄧小平會(huì)見緬甸總統(tǒng)、緬甸國(guó)務(wù)委員會(huì)主席吳山友，談到國(guó)際問題時(shí)指出：國(guó)際上有兩大問題非常突出，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是南北問題。還有其他許多問題，但都不像這兩個(gè)問題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。現(xiàn)在世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困，而且相對(duì)地說，富的愈來愈富，窮的愈來愈窮。南方要改變貧困和落后，北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場(chǎng)？資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的最大問題是發(fā)展速度問題，再發(fā)展問題。所以，南南合作還有一個(gè)意義，可以推動(dòng)南北合作。處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。總結(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。他談到中國(guó)對(duì)外開放政策指出：我們實(shí)行對(duì)外開放政策，一些人理解只是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開放，這只是一個(gè)方面，更重要的方面是南南合作，還有對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家也開放，共三個(gè)大方面。這篇談話的要點(diǎn)以《和平共處原則具有強(qiáng)

重要論述1941年10月30日毛澤東在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上作《思想方法問題》的報(bào)告。報(bào)告指出：理論、觀念、概念、原理、原則，都是從實(shí)際中得來的，這叫做唯物論，這是馬克思主義起碼的一條。調(diào)查分析與研究了客觀情況之后，所得出的結(jié)論、原理，那還不一定就是真理，要拿到實(shí)踐中去，“實(shí)踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”。只從書本出發(fā)，從主觀幻想出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，不顧現(xiàn)實(shí)，這就是教條主義、主觀主義。一件事情沒有一定的條件是做不到的，一切都要從客觀實(shí)際情況出發(fā)。矛盾和統(tǒng)一，分析和綜合，這叫做方法論，也叫做辯證法。理論還是要學(xué)的，而且要把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，不要做書面上的馬克思主義者，而是要用馬克思主義的立場(chǎng)與方法去分析新的事件，解決新的問題。1944年10月30日毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上講話，闡述新民主主義文化運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針。講話指出：沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。我們必須告訴

重要論述1930年10月29日周恩來為中共中央起草致紅一、紅三軍團(tuán)前委的指示信。指示信指出：照今天的形勢(shì)來說，攻長(zhǎng)沙或是攻南昌，并不是第一步工作，目前黨之最中心的策略是如何組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)來擊破敵人的“圍剿”與進(jìn)攻。指示信還提出，目前一切政治軍事指導(dǎo)統(tǒng)一集中到蘇區(qū)中央局，中央局在項(xiàng)英未到前，可先行成立，暫以毛澤東代理書記。1977年10月29日鄧小平在中共中央政治局會(huì)議上聽取煤炭部工作匯報(bào)時(shí)指出：引進(jìn)新技術(shù)，增加煤炭產(chǎn)量，多出口煤炭換回外匯，爭(zhēng)取了時(shí)間，贏得了速度，這是一個(gè)大政策。日本為什么發(fā)展這么快，就是引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)后再加以改造提高，變?yōu)樗麄冏约旱南冗M(jìn)技術(shù)再出口。1991年10月29日江澤民在接受美國(guó)《華盛頓時(shí)報(bào)》原主編博奇格雷夫采訪時(shí)，談到民主、自由和人權(quán)問題指出：民主、自由和人權(quán)的一個(gè)根本問題，是人在社會(huì)上的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，也就是人能否真正掌握自己命運(yùn)的權(quán)利。而人類對(duì)自己命運(yùn)的